ЖАҢА ЖЫЛДЫ күту - 1 бөлім

Hits: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

  «Коммуналдық үйдің бағанын құшақтау үшін бір-бірімен бәсекелесу». Алайда, барлық ауылдар қорқады деген рас емес «Құмырсқалар мен шайтан», бірақ олардың кейбіреулері өздерінің тарихи жағдайларына немесе мәдени ерекшеліктеріне байланысты бірқатар белсенді әдет-ғұрыптар мен әдеттерді коммуналдық үйдегідей жүзеге асырады. Дун Ку (B Nc Ninh) жыл сайын, құрбандық үстелінде түтін түтетіп тұрған өтпелі уақытта, төрт ауылдың атынан шыққан төрт қария коммуналдық үйдің бағанасын құшақтап, бір-бірімен күш сынасу үшін бір-бірімен жарысқа шығады. Бұл әдет-ғұрып әскерлерді жалдау формасынан сақталады Тянь Конг патшасысияқты елді босату үшін барлық күштерді жұмылдыруға бағытталған Сент Джион қарсы күрес Ә басқыншылар.

«Үйді көшіру» әдет-ғұрпы

    Жеңісті еске алу Басқыншылар (алтыншы король Хан Хонның билігінде), коммуналдық үйдегі адамдар Phong Doanh ауылы (Bình Dương, Там Đảо, Вĩнх Phúcбарабандарды ұрып-соғып, барлығын «ауыл» деп аталатын жерге апаратын жолдарға асығуға шақырды.Ми нха чой? » (саятшының қорғаны). Бұл әдет-ғұрып таңертеңнен бастап жүзеге асырылады және «саятшыны жылжыту». Сонымен қатар, біз Айда байқалатын тағы бір ерекше әдет-ғұрыпты таптық жаңа жылКеліңіздер қарсаңында«семсерге кейіпкерлерді тарту» әдеті.

Құмырсқалар мен Ібілістер

    Бізге табаның алдында отырған әйелге және бір таяқшамен бірдеңе қуыру керек. Ішіндегі әріптер Нома сценарий бізге көбірек білуге ​​мүмкіндік береді. Қарсаңында Тếт адамдар құмырсқаларды жаңа жылы қуып шығу үшін қуырады. Бұл дәстүр енді жоқ. Солтүстік Вьетнамның кәдімгі аймағындағы әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарды жинау кезінде біз құмырсқалардың ас үйге енуіне жол бермеу үшін қытырлақ ас үйді қайнатуға арналған әрекетті көрсететін ым-ишаралармен бірге таптық:

Мен мырзаны ренжідім
Kính Kiến Kình Cang (аударылмайтын ономатопеялық өлең)
Мен Ант мырзаны қуырамын. Мен бүкіл құмырсқалардың ауылын қуырамын
Kính Kiến Kình Cang (аударылмайтын ономатопеялық өлең)

     Жылдың соңғы күндерінде кейбір қарт адамдар үйде тұруға және пагода мен храмдарға баруға батылы жетпейді. Олар мұнда жаңа жыл қарсаңында күтеді (өтпелі сағат) үйге оралу. Себебі олар «деген шайтанның түрі бар» деп санайдыVũ ТуонОларды жынысына қарамай муунтатын. Адамдар жылдың соңғы үш күнін - өлімді үш күн деп атайды.²

Соңғы кескіндер

    Жылдың соңғы күні, Х.ОГЕР және оның суретшісі соңғы суреттерді жазуға тырысады. Көшеде адамдар қалған минуттардан кейін жүгіргендей асығыс жүреді. Қолшатырмен жалаңаяқ ауыл тұрғыны иығына қант тастағын - ата-бабаларына тарту ретінде таяқ ұстайды. Әйел өзінің құрбандықтарын пагодаға әкеледі. Ол Х. ОГЕР көрсеткендей қызметші.

   Бұл бұрылыс кімге тиесілі (Сурет 1)? Жоқ! Мұны ауылдық кеңестің бұйрығымен ауыл сақшылары жасайды. Киімдер әлі де төбенің төбесінде кептірілуде (Сурет 2). Оларды дереу алып тастау керек.

   Үстінде 30th туралы соңғы ай айы - ай жылының соңғы ай айының соңғы күні - адамдардың өз өмірлерінде болатын үлкен оқиғаны күткендей, толқулар мен анимацияларды тудырған күн. Бір-ақ күн қалды, ал отбасында үлкенді-кішілі, жақын немесе қарапайым, маңызды немесе маңызды мәселелердің бәрі шешілуі немесе уақытша тоқтатылуы керек. Солтүстікте адамдар әдетте отырғызу жұмыстарын дөңгелетуі керек Тếт Орталық Вьетнамда түске дейін тірек, бұл тапсырманы күндіз, ал оңтүстігінде күндізден кешке дейін аяқтау керек. Ескі әдеттерге сәйкес, бір рет Tết полюсі отырғызылған болса, адамдар өздерінің ата-бабаларын рахаттану үшін қайтуға шақыруға дайындалуы керек Тếт олармен бірге (дәл сол сияқты Кẻ Рẻ, Кẻ Че, Сơн ауданы, Тханх Хоа).

   Бұл уақытта ата-бабалар құрбандық шалатын орын алма пирогы тәрізді болуы керек, рәсімге кіріспес бұрын, ата-бабаларын ләззат алу үшін қайта оралуға шақыру керек. 3 күн ұрпақтарымен бірге. Шақыру рәсімі аяқталғаннан кейін хош иісті зат түтетіліп жатқанда, тартпа ретінде пайдаланылған ыдыс-аяқ алынып, бүкіл отбасы осы жайлы және салтанатты асқа жиналады. Жөнінде Конфуций отбасылары, жылдың соңында бұл тағам әдемі және асыл дәстүрді сақтауға көмектеседі.

    In Солтүстік Вьетнам, ата-бабаларды құттықтау рәсімі атап өтілуі мүмкін екі әдеп:

1) Құрбандық үстеліндегі құрбандықтарды, шам жағып, түтін түтетіп, түскі уақытта сиына бастаңыз 30th туралы соңғы ай айы (яғни таңғы 12: 00-де). Сәлемдесу рәсімі тек үйде ұйымдастырылады, адамдар зиратқа бармайды. Жақсы киінген отағасы құрбандық ошағының алдында тұрып, хош иісті таяқтардың жаңа шоқтарын жағып, дұға етеді:

    «Вьетнам, ай жылы (Mt Mão, Muu Thân ...) ай ... қысқы толқын, 30-ші айдың 12-ы. Мен ..., ғибадат етумен айналысамын, ауылда, ауданда…., Провинцияда туылғанмын ... отбасының барлық мүшелерімен бірге жүз рет.«

   Біз хош иістендіргіш таяқшаларды, алтын мен күміске арналған джосс қағаз құймаларын, жемістерді, мерекелік тағамдарды, алкоголь мен суды, насыбайгүл, арека-жаңғақ және басқаларын құрметпен ұсынамыз. Барлық ата-бабаларымызды, шөбере-шөбере, шөбере, әже, әже, әке, ана, ағасы, ағасы, қарындасы, немере ағасы, немере-шөберемізді құрметтеуге шақырамыз. Біздің ата-бабаларымыз отбасымызды ежелден жастарға дейін қорғайды және оларға бақыт, қауіпсіздік, бейбітшілік сыйлайды және барлығын отбасы мүшелерімен және мол өркендеумен қамтамасыз етеді деп сенеміз. Өтінеміз, біздің ұсыныстарымызды тамашалаңыз.³

    Намаз оқығаннан кейін отағасы әр отбасының, мүшелердің кезек-кезек дұға етуіне және сәйкесінше отбасындағы оның дәрежесіне қарай өз орнын белгілеп, алдымен аға адамдар кіші ауылдардың әдет-ғұрыптарын алады (Ầáp Cầu Village, B Nc Ninh) және маңыздылығын сақтау Сәлемдесу рәсімі. Түстен кейін 30-дің 12-ы^th ай айы, отағасы және оның барлық басқа мүшелері шөпті тазарту үшін ата-бабаларының қабірлеріне қоқыс қағаздары мен хош иісті заттармен бірге күрек пен күрек алып келеді (табытқа түсіп, қалдықтарды қағып кетуіне жол бермейді), қабірлерді жағалап, оларды таза және ұқыпты етіп жасаңыз. Содан кейін бүкіл отбасы хош иісті таяқтарды жағып, дұға етіп, содан кейін бүкіл байламды қабірге отырғызады. Дұғалар ұрпақтардың ата-бабаларын қайта оралып, ләззат алуға шақыруда ерліктерін білдіруге бағытталған көктем олармен бірге.

   Ата-бабаларына табыну кезінде отағасы адамдарға отырғызу үшін ауладан тесік қазуды бұйырады Тếт полюс. Олар үйге кіруге мүмкіндік бермей, сыртта аңдып тұрған зұлым рухтарға бағыттау үшін садақ пен жебе түрінде полюстің етегіне ұнтақты әкті себеді. Сәлемдесуден кейін адамдарға мерекелік ыдыстарды түсіру үшін хош иісті заттарды өртегенше күту керек; содан кейін, бүкіл отбасы айналасында ай қарсаңында керемет және салтанатты түрде тамақтану үшін жиналады (Сурет 3). Жаңа жыл, маңызды қағида, дұрыс қағиданы ұстану қанағат сезіміне бөленді. Мұндай а 30-айдың 12-ы немесе 30-шы Т XNUMXт әркімнің отбасына жатпайды, өйткені балалар арасындағы ажырасу, қарыз алу, күлуден гөрі мұң сияқты әр түрлі қайғылы жағдайлар бар ... Бұрынғы адамдар:

«Адамның ақыл-парасаты заңға жүгінген кезде ғана дәлелденеді.
Адамның байлығын тек оның үстінен ғана көрсетуге болады 30-шы Т XNUMXт (30-айдың 12-ы).

… 2 бөлімде жалғастыру…

ЕСКЕРТПЕЛЕР:
¹ Доцент Хунг Нгуен Манх, тарих философиясының докторы.
²  JOSEPH TISSANIER сәйкес - 1658 - 1663 жылдар аралығында Тонг Лонгта тұратын француз, Тонкинде бес рет өткізген.
³ TOAN ÁNH сәйкес - Вьетнамдағы сенім - 2-кітап - Нам Чи баспасы - Сайгон 1968 ж.

БАН ТУ ТУ
01 / 2020

ЕСКЕРТУ:
◊ Дереккөз: Вьетнамдық жаңа жыл - басты фестиваль Ассо. Профессор ХУНГ НГУЙЕН МАНХ, тарих ғылымдарының докторы.
◊ Қараңғы мәтін мен сепия суреттерін Бан Ту Тху орнатқан - thanhdiavietnamnhoc.com

Сондай-ақ қараңыз:
◊  Эскиздерден XX ғасырдың басындағы дәстүрлі рәсімдер мен фестивальдарға дейін.
◊  «Tết» терминінің белгіленуі
◊  Жаңа жылдық ай фестивалі
◊  ПРОПИДЕНТТІҢ АДАМДАРДЫҢ алаңдаушылықтары - ПІСІМДІ ЖӘНЕ ТӘЖІРІКТЕРГЕ қатысты алаңдаушылық
◊  ҚЫЗМЕТКЕН ХАЛЫҚТАРДЫҢ МАЗМҰНЫ - МАРКЕТИНГ алаңдаушылықтары - 1-бөлім
◊  ҚЫЗМЕТКЕН ХАЛЫҚТАРДЫҢ МАЗМҰНЫ - МАРКЕТИНГ алаңдаушылықтары - 2-бөлім
◊  ПРОВИДЕНТТІ АДАМДАРДЫҢ МАСАЛАЛАРЫ - Dept төлеміне қатысты мәселелер
◊  ЕЛДІҢ ОҢТҮСТІК бөлігінде: ПАРАЛЛЕЛЬ КОНЦЕРНАЛАРДЫҢ ХОСТЫ
◊  Бес жемістің науасы
◊  Жаңа жылдың келуі
◊  ҚЫСҚАША СЫРЛАР - 1 бөлім
◊  Ас үй құдайларының діні - 1 бөлім
◊  Ас үй құдайларының діні - 2 бөлім
◊  Ас үй құдайларының діні - 3 бөлім
◊  ЖАҢА ЖЫЛДЫ күту - 2 бөлім
◊  Вьетнамда Жаңа жыл - vi-VersiGoo
◊ т.б.