ЖАҢА ЖЫЛДЫҢ КЕЛІНШІСІ

Hits: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Жиһазды ретке келтіру және үйді жинау

    келесі ХЕНРИ ОГЕР және оның суретшісі, енді біз өз үйінің ауласын сыпырып жатқан бір үлкен әйелді көре аламыз.

    Шындығында бұл қарапайым нәрсе еді, бірақ оның көзінше Анри Огер бұл қоғамдағы бірқатар басқа мәселелермен байланысты болды. Сабаннан сыпырғышқа дейін бәрінің өзіндік қолдануы болуы мүмкін. Бірақ жылдың соңғы күндерінде бұл жұмыс бұрынғыдан да маңыздырақ болды, өйткені ол үйді тазартып, қуантып, оны әдеттегіден гөрі әдемі етіп жасады. Жаңа жылдық ай фестивалі.

   Үйлердің әр стилінде тазалау мен жаңарту бойынша өзіндік шаралар бар. Кірпіш үй үшін иесі қабырғаларды бояйды.   

      Міне, үй иесінің сиқыршының қолына тиген екі таяқшаны ұстап, үйдің айналасында жүріп, жасырын жын-перілер мен құмыраларды қуып жету үшін оларды төбесінен жерге ауыстырып жатқан суреті. (1-сурет)

     Міне, тағы бір эскиз - үйді тазартқан жалаңаяқ адам «Ғибадат ететін заттарды жуу» (Cурет2)

АЛТАРДЫ ТАЗАЛАУ

    Әдетте, он екінші айдың 25-ші күні ата-бабаларға табынуға арналған. Бұл күні  вьетнамдық әдетте жеңіл таяқшалар мен петардалар. Қағаздан жасалған науалар, науалар, алтын мен күмістер, дулыға және конус тәрізді бас киімдер, балықтар, айдаһарлар ... өртелді, ал ата-бабалар құрбандық үстеліндегі басқа заттарды жуып, тазалап, ескірген болса да ауыстырды. Анри Огер құрбандық үстеліндегі типтік мақалалардың эскиздерін бізге қалдырды. Енді тастан жасалған джосс таяқшаларын қарастырайық (Сурет 3) және қола (Сурет 3).

    Екі құмыраны да мұқият жылтырату керек. Өрік жемісі түрінде жасалған қоқыс үстінде жұмыс жасағанда, полисшілерге қиын болды (Сурет 4немесе қоладан жасалған мүсіндерменСурет 4).

    Егер шұңқырлар тастан жасалған болса, тазалағыштар көп күш жұмсамайды. Урна құрбандық ошағында өте салтанатты орынға ие болғандықтан, оны жасау үшін шебер де әр түрлі техникалар мен керемет материалдар қажет болды. Біз осы құнды заттарды мына жерден көре аламыз:Сурет 4) (хош иісті зат) немесе (Сурет 5) (дөңгелек урна).

    Сол қымбат урналардың, оның ішінде 4-суреттегі құнын көрсету үшін, оны жасаған қолөнершілердің қытай әріптерімен жазған жазбасын оқып шығуымыз керек: «Бұл урна қоладан жасалған, оны бай отбасылар ғана ала алады. Урна сонымен қатар ғибадат ету мақсатында қолданылатын мақала ».

    In оңтүстік Вьетнам, әрдайым ата-баба құрбандық үстелінде жеміс табақшасы болды, оған қоладан жасалған шұңқырлар мен шам тіректерінің жиынтығы қосылды. Кейбір дөңгелек заттарды тазарту және жылтырату оңай болды, бірақ үстіңгі жағында меруертпен ойнайтын ашық ауыздары бар біртұтас ағаш бар. Алайда кейбір басқа заттарды «бамбуктан жасалған көз шіріктері» немесе «бамбуктан жасалған бөрене» сияқты өрескел бетіне байланысты жылтырату оңай болған жоқ.

    The вьетнамдық қышқыл карамбола жемістерінің шырынына малынған және тұздалған күлмен араласқан кокос катушкаларын жылтыр және жылтырағанша жылтырату үшін жиі қолданыңыз.

    Жалпы, вьетнамдық үш бөліктің жиынтығы немесе бес блок жиынтығы немесе ата-баба құрбандық үстеліндегі жеті қондырғы туралы қамқорлық жасады, содан кейін «тарту науасын» мұқият дайындады (Сурет 6) ата-бабаларға табыну рәсімі үшін. Үш блок жиынтығы (Сурет 6) бір урна мен екі шам шамынан тұрады. Бес зат жиынтығына май жағылған тіректер қосылды. Бұдан басқа, құрамында аквариум ағашынан тұратын урна тәрізді қола ыдыс болған (Сурет 7) және аквилария өртін басқаруға арналған таяқшаның бамбук ұстаушысы.²

    Ішінде солтүстік, үш бөліктен тұратын үйде ата-бабалар құрбандықтары әрқашан ортада, үйдегі ең салтанатты орынға орнатылады. Отбасын құру үшін, құрбандық шалатын орын екі және сыртқы жағынан орнатылады.

   The ішкі құрбандық ошағы Алты жалтыр қызыл лак-бояу төсегінен тұрады, шамамен 1 метр екі биік трестке орналастырылған, барлығы ортаңғы бөліктің артқы қабырғасына өте жақын орналасқан.

    The баба планшеті (Bai vị) яғни өлген адамның есімі жазылған планшет (Thủn chủ) ағаштан жасалған миниатюраның ішіне орналастырылған құрбандық шалатын шкаф (Хам) қабырғаға жақын тұғырда көрсетіледі. Кейбір отбасыларда планшетті а тағына тағзым ету (cỗ Ỷ) немесе таң - таблеткалардың пішінді қабаты (cỗ Ngai) - сол немесе басқа бабалардың дәрежесін бейнелейді.

    Қашан болады тағына тағзым ету деп аталатын «Y»Және ол қашан«Нгай»? Іс жүзінде, «Y« және »Нгай«Ұқсас», тек олардың ою формалары арасындағы айырмашылықты қоспағанда. «Y»Деп екі қолды филлостахис тәрізді бамбуктың діңгегіне ұқсайтын интеродтарға ойып салды, оларды филлостахтың қолдары сияқты бамбук деп атайды. Тақ басы, егер қарапайым адамдар үшін сақталса, айдаһардың басына ойылған емес. «Қолдың ұштары»Нгай»Мандариндердің отбасыларына, сондай-ақ ғибадат етуге арналған болса, айдаһардың басына ойылған патшалар, лордтар және Genie.

    «Алдында»YЕкі аяғы бар үшбұрышты науа орналастырылған. Ішіндегі қабырғаға жақын, кішірек және оның үстінде a бар тау тәрізді үш дөңбек (Там sơn). Сыртқы үлкенірек (шамамен 80см х 60см) және мерейтойларда, фестиваль күндері немесе сол уақытта ұсынылатын тағамдарды көрсету үшін қолданылады Тếт. Ішкі және сыртқы науалар a арқылы бөлінген табыну пердесі деп аталатын «у айҚызыл жібек дәке немесе матадан жасалған. «Сыртқы»у ай»- бұл хош иісті заттың хош иісті заттары. Хош иісті үстелдің ортасында аққұба таяқтарын ұстауға арналған фарфордан жасалған хош иісті зат бар. Ладанның қыздырғышының екі жағында симметриялы түрде көрсетілген шамдар көрінеді. Бұл түтін түтеткішінің артында кішкене үстел орналасқан, оның үстіне үш ағаштан жасалған үш табақтан тұратын табыну шеңберлері қойылған, оларға үш кесе шарап орналастырылған.

    Бұрын шамдар жержаңғақ майымен жағылған, шамның тақтайшасы табаққа салыныпты, сондықтан, ақылды адамдар екі қола сатып алды (Сурет 7) немесе жоғарыда аталған тақтайшаны көрсету үшін лотос жапырағы тәрізді тұмсығы бар ағаш крандар; егер жоқ болса, онда бұл табақты шаммен алмастыруға болады. Шам плиталарының қасында сонымен қатар джосс таяқтарын ұстап тұру үшін ашылған жабысқақ таяқшалар түтігі бар

    Қос тырнаның екі жағында және дәл артында екі үлкен гүл вазасы болды. Содан кейін, ақырында, салттық жемістердің бес түрін ұстау үшін қолданылған алтын сағат тәрізді құм сағаты тәрізді науа ортада хош иісті заттың алдында салтанатты түрде қойылды; біз кейінірек осы мақаланы мұқият зерттеуге мүмкіндік аламыз.

    Мұның бәрі заттарды табыну, сабақтастық түрінде көрсетілген, ұрпақтардың ата-бабаларына деген өкініш сезімдерін толығымен жүзеге асыруға бағытталған. Мандариндерден тұратын мүшелері бар отбасыларда, әсіресе еңбегі сіңген немесе патша тұқымдарын алушылар үшін, келесідей қосымша дисплейлер қажет:

- А тағайындалған отбасы патша жарлығымен мандариндік иерархияны алушы болу үшін патша жарлығын сақтау үшін магистраль болуы керек.

- Отбасылар Азаматтық мандариндер немесе емтихандарда бірінші дәрежеге ие болған мүшелер жалаулар, плакаттар, гонглер, барабандар сияқты қосымша заттарды ұсына алады.

- Отбасылар әскери мандариндер бар, әсіресе үлкен еңбегі бар адамдар «жиынтығы» деп аталатын қарулар жиынтығын көрсетуі керекСегіз асыл қару«(Бат бửу) - қарудың сегіз түрінен тұрады (қола бүркіт, балта мен алберд, найза, керемет таяқ…). Бұл қарулар жалтыратылған ағаштан немесе қоладан жасалған. Алайда мейірімді және ақкөңіл отбасылар өздерінің отбасылық дәстүрлерін ендіру жолдарын әлі де жалғастырғысы келеді. Сол себепті біз әлі күнге дейін ата-бабалар құрбандық шалатын орын «Көлденең лакталған тақтайша қытай таңбаларымен ойылған«(Хоанх фи) немесе «үлкен каллиграфиялық белгі«(Đại tựсияқты қытай таңбаларына ие. «Đức ду hинh«(ізгілік атақ пен құрметті сақтайды), «Đức lưu Quang«(ізгілік тазалықты сақтайды), «Mộc hữu bản«(Ағаштардың тамыры бар). Сондай-ақ, «Хоанх фи»Деп жазылып, үстіне ілінген, аяғы бүктелген кітап бетіне ұқсас әдемі кішкентай« хоанхи ». Құрбандық ошағы үшін бос орыннан шығып, айналаға көз жүгіртейік; ескі сәулет ескерткішіне сәйкес салынған бірнеше үлкен ағаш бағандарды көре аламыз, бұл жердің сыйластығы, салтанаты мен қасиеттілігін арттырады. Әдетте біз отбасылық жағдайды мадақтайтын немесе жеке әсерлерін білдіретін параллель сөйлемдерді еске түсіруді ұмытып кетеміз, әдетте тіректер ілулі:Ата-бабаларымыздың сіңірген еңбегі берік болып, мыңдаған жылдарға жалғасады. Ұрпақтарға деген тақуалық мәңгі таң қалдырады).

   Ақырында, қызыл жібек перде алдында «ғибадат шамы«(т). Бұл шам, оның ішінде жержаңғақ майы мен тоқылған табақ бар. Кейінірек, француз басқыншыларының келуінен кейін адамдар оны 3 қатарлы керосин шамымен ауыстырды. Қалаларда табыну әдетте күндіз-түні жанатын электр шамымен ауыстырылады. Әсіресе 3 күнМұндай күндерде бір адамның ата-анасының жаны бар сияқты. Жалпы айтқанда, жоғарыда айтылған ғибадат заттары ағаштан, қоладан жасалған фарфор сияқты материалдардан жасалған. Кедей адамдар тек құлпырған жеміс ағашынан, әдетте хош иістендірілген және ағаш иелері жеуге болмайтын ағаштан жасалған заттарды алғысы келеді. Неғұрлым күрделі адамдар мұндай заттарды алқаға байлаған болар еді.

    Біздің халқымыздың дәстүрлі ерекшелігі жаңа жылға қадам басқаннан кейін бәрі жаңа болуы керек, сондықтан барлық отбасылардағы құрбандық үстелдерінде түтететін және шам шырақтарының жиынтығы таза және кемелділікке жету үшін жақсы жылтыратылған болуы керек. жарқырау. Осындай қабірлер мен құрметті құрбандықтарда үш аймақта да бейнеленген ғибадат ету объектілері ұқсас, ал ең маңызды объект - бұл үш бөліктен тұратын ғибадат заттарының жиынтығы (хош иісті зат және екі шам шамы).

    Ладан түтететін ортада, құрбандық үстелінің шетіне жақын орналасқан және күлді ұстау үшін пайдаланылатын бос интерьерімен және қақпағы шабдалы, жалғыз мүйіз, а тәрізді ою-өрнектермен әшекейленген және әртараптандырылған. тырна ... Сондай-ақ дәстүрлі қытай таңбаларымен безендірілген: филиальды тақуалық, филиальды ұл, бата, байлық және т.б .. Жұқа әшекейлермен қатар хош иісті түтіннің таралуына мүмкіндік беретін оюланған ою-өрнектер де бар.

   Шамдар түтін түтіннің екі жағына симметриялы түрде орналастырылған. Ол үш бөліктен тұрады: негіз, корпус және шам мен құлаған күлді жинауға бағытталған негіз мен дененің арасына салынған дөңгелек ыдыс. Денесінің үстінде шамды ұстап тұру үшін қолданылатын дөңгелек саңылау бар, ал негізі әдетте дөңгелек пішінді. Оңтүстікте адамдар алаңда хош иісті зат қолдануды ұнатады (төрт ізгілікті бейнелейді), ал Орталық және Солтүстік Вьетнамдағы адамдар дөңгелек пішінді ұнатады (күнді бейнелейді). Әр түрлі пагодада 80 см-ге дейін және салмағы 10 кило немесе 10 килограмнан асатын жезден хош иістендіргіштер бар. Дегенмен, қалың бұқараның ішінде 40 см биіктіктегі тип қолданылады; ол әрдайым жезден жасалынбайды, өйткені ол бай немесе кедей адамдар болуы мүмкін қолданушыларға байланысты. Өткен күндері түтін түтететін түтінге ие болу үшін ұрпақтары карамбола мен лимонды пайдаланып, жарты күн өткізуге тура келді оны жылтырату үшін құмды жағыңыз, содан кейін оны құрбандық үстеліне қайтар алдында үш-төрт рет күн құрғатыңыз.

    Қазіргі уақытта, біз индустриалды және маркетингтік дәуірде өмір сүріп жатырмыз, сондықтан желтоқсан айының басында біз барлық жерде жез және металдан жасалған заттарды, әсіресе 23-ші күні жылтыратуға дайын көптеген қоржындарды көре аламыз. ас үй Құдай аспанға қайта оралған соңғы соңғы ай; мұндай күні жылтыратқыш жұмысшыларда адамдардың сұранысын қанағаттандыру үшін көптеген жұмыстар жасалған болатын ...

    Табалдырығында қасиетті Жаңа жыл, бәрі жаңа және жаңа.³

ЕСКЕРТУ:
¹ Доцент Хунг Нгуен Манх, тарих философиясының докторы.
² BÌNH NGUYÊN LỘC бойынша - (Мәдениеттің жоғалуы мен пайдасы немесе Оңтүстікте тыныштық жиындары) - Сайгон, Oriental Review, 19 және 20 арнайы шығарылымдары, 1973 ж., Қаңтар және ақпан.

ЕСКЕРТУ:
¹ Доцент Хунг Нгуен Манх, тарих философиясының докторы.
² «Hợp hương dĩ đồng chế» (аквариум ағашынан тұратын урна тәрізді қола ыдыс).
³  «O TĂNG» сәйкесTттегі хош иісті заттарды жағу жиынтығы»- (Халық журналы) 24 қаңтар 1999 ж. - 5-бет

БАН ТУ ТУ
01 / 2020

ЕСКЕРТУ:
◊ Дереккөз: Вьетнамдық жаңа жыл - басты фестиваль Аса. Профессор Хунг Нгуен Манх, тарих философиясының докторы.
◊ Қараңғы мәтін мен сепия суреттерін Бан Ту Тху орнатқан - thanhdiavietnamhoc.com

Сондай-ақ қараңыз:
◊  Эскиздерден XX ғасырдың басындағы дәстүрлі рәсімдер мен фестивальдарға дейін.
◊  «Tết» терминінің белгіленуі
◊  Жаңа жылдық ай фестивалі
◊  ПРОПИДЕНТТІҢ АДАМДАРДЫҢ алаңдаушылықтары - ПІСІМДІ ЖӘНЕ ТӘЖІРІКТЕРГЕ қатысты алаңдаушылық
◊  ҚЫЗМЕТКЕН ХАЛЫҚТАРДЫҢ МАЗМҰНЫ - МАРКЕТИНГ алаңдаушылықтары - 1-бөлім
◊  ҚЫЗМЕТКЕН ХАЛЫҚТАРДЫҢ МАЗМҰНЫ - МАРКЕТИНГ алаңдаушылықтары - 2-бөлім
◊  ПРОВИДЕНТТІ АДАМДАРДЫҢ МАСАЛАЛАРЫ - Dept төлеміне қатысты мәселелер
◊  ПРОВИДЕНТТІ АДАМДАРДЫҢ МАСАЛАЛАРЫ - Dept төлеміне қатысты мәселелер
◊  ЕЛДІҢ ОҢТҮСТІК бөлігінде: ПАРАЛЛЕЛЬ КОНЦЕРНАЛАРДЫҢ ХОСТЫ
◊  Вьетнамда Жаңа жыл - vi-VersiGoo
◊ т.б.