three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

ҮШ САМКА ОГР – «Хитч-жолаушы»

72 Көрулер

In тарихи процесті ұйымдастыру, көптеген тасқа айналған аяқ іздері уақытпен артта қалды. Олардың ішінде, деректі дереккөздерге сүйенсек үш-сумка Огреүлкен аяқ іздері анық көрінді. Ол елдің жарты жолын жүріп өтті орталық дейін оңтүстік. Дегенмен! Басқа бір тарихи деректе ол «саяхаттады« Go Cong дейін Реңкі.

The Үш қапты огре біраз уақыт тоқтап қалды Сайгон жері үш қапқа салынған інжу-маржандармен салыстырғанда жақсы тұқымдарды жинайтын сияқты - символдық «үш үлкен бамбук астық себеті ”- Үш қапты огре бұл тұқымды шөпті үлкен өрістерге себу үшін қолданған Алты провинция of Оңтүстік аймақ.

Oтағы да келесі мақала деп аталады: The Үш қапты огре as bonze superior Trung Dinh (3), оның авторы өзінің далалық сапарында Реңк Цитадель, атап өтті: «...Мейірімді және мейірімді Үш қапты огре Адамдардың, әсіресе балалардың сүйіспеншілігіне бөленді, өйткені ол оларға торт беріп, олармен ойнап, оларға қамқор болды... Ол діндар және жақсы мінез-құлық монах болды. Оның бұталы сақалы бірнеше сөмкесімен бірге оны жабайы етіп көрсетті және адамдар оның суретін балаларға қорқыту үшін пайдаланды ...«.

Eәсіресе, ат Cuu ауылы, коллекционер қосымша ақпарат берді: «… Dai Cang ғибадатханасы – табиғаттан тыс жер... онда үш сөмке көтерген адам болған; ол пайдаланатын тамақ сұрау; түн батқан кезде ол ұйықтау үшін ғибадатханаға оралды. Келе сала балалар оған жабысып ойнайтын... Ол да сөмкелеріне салып алып жүретін. Барлығы оны жақсы көрді...».

SТарихи ақпарат көзі өте қызықты болды! Дегенмен, мырза. Үш қабатты огре тағы бір таңқаларлық тұлға болды, яғни ол «фольклор” ерекше мотивке сәйкес өмір - дүниелік және қарапайым! Соған қарамастан елдегі адамдардың шытырман өмір салтына таныс Алты провинция Оңтүстік жер. Бұл тұлғаны шығыс зерттеушісі ГЕНРИ ОГЕР мырза өзінің жанды эскизінде екінші макетпен бірге бейнелеген. The Үш қапты огре жақын қарым-қатынаста болған аты аңызға айналған тұлға болып шықты Вьетнам тарихы -дан оңтүстік дейін солтүстік.

The Үш қапты огре «айналды»жарты құдай, жартылай адам»; бірақ «бір«Бөлігі» не одан азшайтан»Таңбасын таңдаңыз. Бұл дегеніміз:нағыз еркек« және »нағыз шайтан« және »киелі рухШекара анықталды.

WЗерттеуімізден кейін қосымша ақпаратты келесідей ұсынбақпын: «Арасында оңтүстік халқы, бар едіҮш қапшықты дәу«отбасы». «Үш қабатты огре, тоғыз құлақ, он екі көз». Бұл адам кім болды? Ол елес пе, әлде шайтан ба? Әлде ол «жердегі көзі бар дүниелік адам болды». Ол ПХАМ ДАНГ ХУНГ мырза болатын.

PХАМ ДАНГ ХУНГ (1764-1825) әкесімен бірге «оңтүстікке саяхат« Quang ngai баяғыда. Ол 18-19 ғасырларда бүкіл оңтүстікке танымал болды. Көшіп келу жолында оның жанұясы оны тастап кетті Сайгон-Джия Динь аймағы сияқты »автостоп жолаушы». Содан кейін олар көшті Go Cong және сонда орналасады. Ол «өнер мен қаруды жақсы меңгерген», дана және жақсы мінез-құлық шенеунігі – әкесі патшайым-ана ТУ DU, (ТХИЕУ ТРИ патшасының әйелі) – патшайым ана. Қайда жүрсе де, ол әрқашан өзімен бірге алып жүрді»бірнеше сөмке», құрамында кедейлерге тұрақты өмір сүруі үшін тарату үшін барлық тұқымдар бар.

Tол үш сөмке үш болды»жылжымалы астық қоймалары», құрылыс идеясынан туындаған»коммуналдық шаруашылық” ауылдар мен коммуналарда егіні жойылған жағдайда кедейлерді тыныштандыру үшін; дегенмен патша оған қарсылық танытты. Ұзын бойлы және үлкен қарулы адам ол ағаштан жасалған ою сияқты біртүрлі болып көрінді. Мырза »Үш дорба Огре” тек қана танымал болған жоқ Меконг атырауы (Б.12), ол солтүстік жазықта да белгілі болды. Оның «үш сөмке” суреті арқылы астық салынған сөмкелер сияқты мағынасы жоқ болды, бірақ олар балаларды ұстауға арналған сөмкелерді де білдірді.

Tоның аты аңызға айналған адамы ГЕНРИ ОГЕРдің (4) шығармасы ұсынған фольклорлық әдебиеттің қазынасына айналды. Шығыс француз зерттеушісі 1908-1909 жылдары Ханойда өмір сүрген. Бұл ерекше адамның суреті оның ағаштан жасалған бұйымдарында үш демотикалық сценариймен ұсынылған: «Он Ба Би«. Огердің жұмысы атты еңбегінде ұсынылды.20 ғасырдың басындағы Вьетнамның эскиздері” (5). Әсіресе, бұл тақырып кандидаттық диссертацияға айналды».Мәдениет тарихы«(6).

Tол жұмыс істейді"Аннам халқының техникасы” қамтиды 4.577 ағаш ою эскиздер аяқпен атап өтті Қытай-демотикалық жазу ГЕНРИ ОГЕР, ан Шығыс француз зерттеушісі 19 ғасырдың аяғында. Бұл ретінде белгілі болды Монографиялық әдіс. Барлығы файлды құруға бағытталған материалдық және рухани және психикалық өмір of Вьетнам халқы.

Mr. Үш дорба Огре мәдени кеңістікте ғана емес, шын мәнінде фонологиялық бейне болып табылады Вьетнам сонымен қатар бүкіл дүние жүзіндегі адамзатта.

Tол жаһандық фонологиялық кеңістікте адам класын алып жүретін құбыжықтар мен аңдар Вьетнам бойына сіңірді Жібек жолы...

ЕСКЕРТПЕЛЕР :

1. ВУОНГ ХОН СЕНнен кейін – Ежелгі Сайгон – Dong Nai баспасы 2004 – 60 – 61 бет.
2. THAI LOC-тен кейін - Тхиен Му Пагоданың өртенуі (1-эпозод) Tuoi Tre жексенбі 7/8/2016 (Бет 13).
3. THAI LOC мырзаның айтуынша, «Мистер Багбир - Трунг Дин Монк« (соңғы біріккен), Жастар, 10-8-2016 ж.
4. ХЕНРИ ОГЕР – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – ХЕНРИ ОГЕР – Анамит техникасы.
5. НГУЕН МАН ХУНГ – 20 ғасырдың басындағы эскиздер.
6. НГУЕН МАН ХУНГ – 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басындағы Вьетнам қоғамы – Мәдениет тарихы бойынша кандидаттық диссертация – Тарих факультетінде – Ханой кешенді университетінде – қазір Әлеуметтік ғылымдар университеті ретінде белгілі.