XV ғасырдағы КОНФУЦИАНИЗМНІҢ ПРОГРАММАСЫ

Hits: 506

Профессор ТАН, ХА ВАН

    Астында Тран1әсіресе 14 ғасырда, Конфуцийшілдер шабуыл жасады Буддизм аяусыз. Пайда болуымен Le2, конфуцианство үстем таптың ортодоксалды идеологиясына айналу үшін үстемдікке көтерілді. Бұл барлық саяси және әлеуметтік институттардың негізі болды.

   Түрі конфуцианство әсер еткен Ле соты ал ғибадатхана а болды ән жалпы алғанда белгілі әртүрлілік Нео-конфуцийшілдік. Ол алға тартқан теориялармен сипатталды Чэн Хао, Чен И және Чжу Си. Нео-конфуцийшілдер сияқты онтологиялық категорияларға қызығушылық танытты li (рух немесе заң) және qi (материал), олар әлеуметтік қатынастар мен моральды түсіндіру кезінде үзіліссіз жүгінеді. Олар шақырды ли, немесе «аспан мандаты»Бар әлеуметтік қорғау үшін
тапсырыс.

    Вьетнамдық конфуцийшілер, олардың ішінде Нго Си Лиен3Авторы, Дай Вьет Су Чи Тху or Ұлы Вьетнамның толық тарихы, қатты әсер етті Нео-конфуций ілім. Патша Ле Тхан Тонг2, басқа конфуцийшінің сөзімен айтқанда, Нхуан жаса4, теориясын жақсы білген ли. Дауыс беруге арналған ұсыныстар жылына екі рет, көктемде және күзде жасалды Конфуций5 және оның он шәкірті6. Құрбандық шалу уақыты болды Ван Мие7 - Әдебиет храмы - ұлттық астанада Тан ұзақ8. 1465 жылдан бастап тәжірибе басқа жерлерде де қабылданды.

   Әсері конфуцианство білім беруде қатты сезінді. 1426 жылы оның әскерлері шабуылдаушы армияға жақындаған кезде Мин, Ле Лай9 өзінің командалық пунктінде мандарин емтиханын ұйымдастырды Бо Де қазіргі ауданда Джия Лам, Ха Ной. Үміткерлерге «Dong Quan-дағы Минге шақыру хаты«. Олардың отызы өтті.

    1428 жылы, ол таққа отырғаннан кейін бірден Патша Ле Лой2 елдің барлық аймақтарында мектептер құруға бұйрық берді. Куок Ту Гиам7 (Ұлттық колледж) елордада ең жоғары оқу орны болды. Келесі жылы тағы бір сараптама өткізілді, бірақ патша билік еткенге дейін ережелер қатаң бекітілмеді Ле Тай Тонг2. Содан бері емтихандар алты жылда бір рет, үш турда өткізілді. Біріншісі таңдау үшін провинцияларда өткізілетін болады Конг си (бакалаврлар). Келесі емтихан келесі жылы өтті Сәлем емтихан, арқылы, қайсысы Тянь-си (дәрігерлер) таңдалады. Соңғы раундта, Дін емтихан кезінде корольдің өзі үш үздік дәрігерді таңдайды, Транг нгуен, Банг нхан және Там-хоа.

    Өз кезегінде Кинг Ле Тхан Тонг2 үш жылдық емтихандарды өткізуге арналған. Ол сонымен қатар қатаң жер ережелерін орнатты.

    Рөлін ойнау Конфуцийшілдер, Le рәсімдері басталды сян-данх (жүлделер тізімін жариялау) және винх куй (лауреаттардың туған жерлеріне салтанатты түрде оралуы). Дәрігерлердің есімдері стелада мәңгілікке қалады Ван Мие7.

    Жалпы алғанда, білім беру ерекшеліктері аз болды Le2, және қол жетімділік тіпті қарапайым серіктестерге де берілді. Әр ауыл өз үміткерлерінің жақсы жүрісі үшін жауап беруі керек еді (Мо кет хуонг тай) және үміткерлер үш буынның тарихы туралы егжей-тегжейлі есеп беруі керек (Кунг хай там даи). Қылмыскерлерге немесе ойын-сауыққа байланысты адамдарға барлық емтихандар жіберілмеді.

    Студенттерге оқытылды Төрт кітап5 және Бес классика5 сонымен қатар Чжу Сикітаптар философия және тарих. Бұл емтихандарға арналған тақырыптар алынған кітаптар. Осылайша жеке бастамаға орын болмады және тек академиялық атаққа ұмтылатын студенттер Конфуцийшылдық ережелеріне сәйкес келуге мәжбүр болды.

    Жеңіске жеткен ұлтшылдықтың өрлеуімен Мин Конфуцийшілдер басып кіргенде, конфуциандық ұғымдарды оларды дәстүрлі құндылықтарға жақсырақ ету үшін өзгерту қажет болды. Бұл тұжырымдамалардан айқын Нхан (гуманизм) және Нгиа (адалдық) жетілдірді Нгуен Трай. Буддизм және Даосизмкөтерілуін жоғалтқанына қарамастан, құрып кетуден алыс болды. Олардың тіршілігі ауылдық жерлерде сақталды. Тіпті сотта будда дінін ұстанушылар да болды. Өз кезегінде, конфуцианство басқа нанымдарды құлату үшін ешқандай ауыр әрекет жасамаған. Патша Ле Тхан Тонг2, Конфуцийшіл айқасшы, тіпті шақырды Phan Van Goddess10 at Дау храмы11 жаңбырды шақыру үшін.

ЕСКЕРТПЕЛЕР:
Тран Әулеті (1225-1400: 175 жыл). 
2  Le Әулеті (1428-1527: 100 жыл): Хау Ле әулеті: Ле Со, Ле Трунг Хунг - ұлттық атауы: Дай Вьет - астанасы: Донг Кинь (бұрынғы атауы: Танг Лонг14 патшаны қосқанда: Le Thai To (Ле Лой - 1429–1433: 4 жыл), Ле Тай Тонг (1433–1442: 9 жыл), Ле Нхан Тонг (1442–1459: 17 жас), Ле Тхиен Хунг (1459-1460: 1 жылLe Thanh Tong (1460–1497: 37 жыл), Ле Хиен Тонг (1497–1504: 7 жыл), Ле Тук Тонг (1504–1505: 6 айLe Uy Muc (1504–1509: 5 жылLe Tuong Duc (1509–1516: 7 жылLe Quang Tri (1516: 3 ай), Ле Чиу Тонг (1517–1522: 5 жыл), Ле Банг (1518-1519: 2 жыл), Ле До (1519: 2 ай), Ле Суан (1522–1527: 7 жыл). Бұл вьетнамдық феодализмнің ұлы және алтын кезеңі болды; Дай Вьетнам барлық жағынан гүлденді (экономикалық, мәдени, көркем, әлеуметтік, білім беру, әскери,…); аумағы кеңейтілді (Bon Man (Muang Phuan) Чием Тхань жерімен біріктірілді). 
3 Нго Со Лиен (吳士 連 - 1400-1499) жылы туған Ĩан Sĩ ауыл, Қандай, Ханой, Ль династиясының Вьетнам тарихшысы болған2 - қатысты Лам Син көтеріліс Lê Lợi, доктор атағын алды (Дәрігер) және осылайша үш дәйекті императорлардың патша сотында ресми адам болды Lê Thai Tông (1434-1442), Lê Nhân Тонг (1442-1459) және Ле Тхан Тонг (1460-1497) тағайындалды Ұлттық тарихи жазбалар бюросының директоры (Viện Quốc sửОл 1473 жылы танымал. Ол ең басты компиляторы болған Đại Việt sử ký toàn thư - 15 томдық (куйінкітап - Вьетнам тарихын екі негізгі кезеңге бөлу, ол құрылғанға дейін болған барлық оқиғаларды орналастырды Đинх әулеті in Перифериялық жазбалар (Жоқтәуелсіз уақыттан бастап Đинх әулеті (10th ғасыр) құруға Lê әулеті 1482 жылы риуаят етілген Негізгі жазбалар (Bỷn kỷ) - Вьетнам тарихының жан-жақты шежіресі және Вьетнам әулетінің бүгінгі күнге дейін сақталған ең көне ресми тарихи жазбасы. Қазірге дейін, Нго Со Лиен әрқашан Вьетнам тарихнамасының маңызды тұлғаларының бірі болып саналады.

… Жаңартылуда…

БАН ТУ ТУ
5. 2020

ЕСКЕРТУ:
◊ Дереккөз: Вьетнам құру. Ха Ван Тан. thegioipublishers.vn, 2018. Сурет; wikimapia.org.
◊ Барлық дәйексөздер мен ұсынылған сепия суретін BAN TU THU белгілеген - thanhdiavietnamhoc.com.

(2,535 рет көрген, бүгін 1 барады)