TẾT СЕРЕМОНИЯларына өту - 2 бөлім
Hits: 400
HUNG NGUYEN MANH1
… 1 бөлім үшін жалғасады:
Дауыс беруші қағаз ақшаларды жағу
Театтың үшінші күнінің екінші жартысында, соңғы тамақтан кейін, ата-бабалар аттандырылды. Отағасы сатып алған және оның ағалары, әпкелері мен сіңлілері әкелген барлық қаралы қағаздар өртеніп кетті.
Тамақ пен пирожныйлардан басқа, қалған күріш пен ақша ақшаны құрбандық үстеліне жөнелту рәсіміне әкеледі. Күріш қоржынға салынған, себеті оның үстіндегі ақшалар қайтыс болған адамдарға ақшаны берудің символдық актісі ретінде жанып жатқан дауыс қағаздарының орнына ауыстырылады.
Дауыс беруші қағаз ақшалар өртеніп кеткен кезде күлге аздап алкоголь құйылады, бұл дауыс беретін ақшаны әлемдегі шынайы алтынға айналдырады деген сенімде.
Осыдан кейін, құрбандық үстелінің екі жағына қойылған екі қант таяқшасы күлдің үстінде кептіріледі - ата-бабалар оларды алтынды әлемге апару үшін және алтынды тонауға тырысқан шайтанға қарсы қару ретінде қолданған.
Кейбіреулер ыңғайлы күнді немесе үй иесінің жасына сәйкес келмейтін күнді мұқият таңдайды, себебі ақшаны өртеп жібереді, сондықтан оны бір күн ертерек немесе бір күннен кейін жасауға болады.
Басқа бос адамдар өздерінің ата-бабаларына деген ықыластарын көрсету үшін ғибадатты тағы бірнеше күнге созады. Кейбір жерлерде, мысалы, Ху-да, адамдар өздерінің ата-бабаларын шығарып салу кезінде ақшалай қағаздарды кішкене бөліктерге кесіп тастайды (әр өлшемі 3 немесе 4 см) олар өз жиһаздарына қояды (шкафтар, үстелдер, шаштар, жүк көлігі…) екі рет садақтан кейін бір «күмісті» «алтынның» бірімен алмастыру. Содан кейін олар бау-бақшаға барып, жемістерге жапсырады.
Бұл деп аталады Tết рәсімі үй мен бақ үшін.
Балық сорпасы
Оңтүстікте көп адамдар бірінші айдың төртінші күні ата-бабаларын жібереді. Бұл жердегі рәсім деп аталады. Неге? Мүмкін өмір оңай болғандықтан, олар солтүстікте сияқты үшінші күні ата-бабаларын жіберуге асықпайды. Адамдар дауыстық қағаз ақшаны есіктер, шкафтар, үстелдерге қою үшін құрбандық үстелінде балық сорпасын көрсету үшін квадраттарға кесіп тастайды (балық туралмайды және қақпақ кастрюльге салынбайды). Майлы ет пен маринадталған шалотты сіңіру үшін балық сорпасын жаңа салат және ащы банан кесектерімен жейді. Осыған орай, әдет-ғұрып бойынша, ата-бабаларын қабірлеріне жіберу үшін әйелдерге торт пен тәттілерді алып жүру керек. Бай адамдар өз қызметшілерін оларды өз атынан алып жүруге мәжбүр етеді. Кейінірек адамдар өздерінің ата-бабалары құрбандық үстелінде қалады, сондықтан бұл әдет-ғұрыптан біртіндеп бас тартады деп ойлай бастады. Алайда, ата-бабаларды қарсы алу әдеті әлі күнге дейін сақталған.
Үш күннен кейін Тếт, жақсы адамдар а ұстайды Тếт Рәсім олардың буйволдары үшін. Олар торт дайындайды, тәтті сорпаны малдарын күзететін генийге құрбандық ретінде ұсынады. Содан кейін торттарды буйволға орап алады немесе олар жейтін шөппен араластырады; әйтпесе, торттар мүйізінен ілулі тұрады. Ішінде Mường аймақта, төсеніш бұқалар мен өгіздерге арналған қаламдар қойылады, олардың үстіне өткен жылы ауылшаруашылығына көмектескені үшін жануарларға ризашылықтарын білдіріп, келесі жылы солай жүрулерін сұрайды.
Шақыру4
Төртінші күні (Дауыс беру рәсімдерін өртеп жіберетін ғибадат рәсімі)
СІЗДІҢ ХАБАРЛАНДЫРУ КЕРЕК:
Біздің әкелік отбасымызға: Біздің ата-бабаларымыз, үлкен аталарымыз, аталарымыз, аталарымыз, аталарымыз.
Біздің аналарымызға: Біздің ата-бабаларымыз, үлкен әжелер, шөберелер, әжелер, аналар.
КЕСТЕЛЕРІҢІЗДІҢ БІЗ, БІЗ СІЗГЕ МІНДЕТТІ АҚПАРАТ БЕРЕДІ
Бүгінгі күн Тт төртінші күні, және біз дауыс беру құрбандықтарын жағу рәсімін атап өтудеміз; бүгін сонымен қатар мереке маусымын ашатын күн, сіздерге шын жүректен жемістер мен гүлдер, нейро және алкоголь, шамдар, хош иісті таяқшалар, алтын мен күміс сияқты сыйлықтар ұсынып, олардың сізге рақаттанып, біздің барлығымызға батасын беретіндігіңізді сұраймыз. Отбасы, жас және қарт адамдар сияқты зор денсаулық пен тыныштық, оқуында үлкен жетістіктер және өз бизнестерінде жыл бойына өркендеу.
Біз ата-анамыздан, ағаларымыздан, әпкелерімізден, бауырларымыздан және апаларымыздан құрбандықтар үшін рахмет сұраймыз.
Біз де құрметпен шақырамыз Отынның данышпаны және біздің Ас үй құдайы ата-бабаларымызбен бірге рахаттану үшін.
Біздің жауаптарымызбен
Венгрлық Мур-Хенстің әдет-ғұрпы
Ауыл адамдарының егіншілік өміріндегі ортақ әдетке қайта оралайық. Біз жыл сайын 3-те болатын аң аулайтын тауықтардың бірін айтамызrd немесе 5-ші Tết күні. Бұл әдет «Аң аулау«Соңғысы Тếт жылы Трансплантация аяқталғаннан кейін жоғарыда аталған күндері - адамдар Yên Đỗ Ауыл (Ê Ян ауданы, Ха Наммоуреналарды аулауды жедел ұйымдастырыңыз (Сурет 4) - күріш алқаптарын мазалайтын құстың түрі - әсіресе күріш әлі жас болған кезде. Оның үстіне, Yên Đỗ бұл 10 гектарлық үлкен ауыл, кең жері және күріш алқаптары бар, сондықтан балапандар тауықтарды өздері қалағанынша жей алады.
Таңертеңнен бастап үйді ұстап тұру үшін үйде отырған әйелдер мен балалардан басқа барлық ауыл тұрғындары коммуналдық үйге асығады. Гонг пен барабан үні естілгенде, адамдар жауап ретінде саңырау болып айқайлайды. Содан кейін барлығы күшті және ұйымшыл армия сияқты өріске асығады. Алға қарай жүру және тылды тәрбиелеу - мықты жігіттер, ал ауыл ақсақалдары олардың арасында жүреді. Адамдар гонгтарды ұрып, айқайлай отырып үлкенді-кішілі барабандарды ұрып, аймақты дүрліктірді. Дүрбелең мазалы тауықтар әр жерде жүгіріп жүр, кейбіреулері бамбук тоғайына асығады, басқалары жасырыну үшін шөптің ішіне кіріп кетеді, бірақ олардың ешқайсысы оларды қоршап тұрған мықты жастардың қолынан қашып құтыла алмады.
Ауыл сыйақы мөлшерін қолма-қол ақшамен немесе заттармен, тәуліктік тауықтардың санына байланысты анықтайды. Монахтардың аң аулау әдеті, мысалы, моңғолдар қысым көрген жерлерде жиі кездеседі Фу-Тхо, Тэхен Хоа (Tnh Tường, Yên Định ауылдары)3.
… 3 бөлімде жалғастыру…
ЕСКЕРТПЕЛЕР:
1 Доцент Хунг Нгуен Манх, тарих философиясының докторы.
2 JB TISSANIER - Франциядан Тонкин корольдігіне саяхат туралы есеп, Кітап, 121 - 146 бет.
3 LÊ TRUNG VŨ сәйкес - Вьетнамдықтардың дәстүрлі Ttt - дәйексөз.
4 HOÀNG THẾ MỸ бойынша - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Tt күндері және Tt және өлім мерейтойларына шақыру.
БАН ТУ ТУ
01 / 2020
ЕСКЕРТУ:
◊ Дереккөз: Вьетнамдық ай жаңа жыл - Негізгі фестиваль - Аса. Профессор Хунг Нгуен Манх, тарих философиясының докторы.
◊ Қараңғы мәтін мен сепия суреттерін Бан Ту Тху орнатқан - thanhdiavietnamhoc.com
Сондай-ақ қараңыз:
◊ Эскиздерден XX ғасырдың басындағы дәстүрлі рәсімдер мен фестивальдарға дейін.
◊ «Tết» терминінің белгіленуі
◊ Жаңа жылдық ай фестивалі
◊ ПРОПИДЕНТТІҢ АДАМДАРДЫҢ алаңдаушылықтары - ПІСІМДІ ЖӘНЕ ТӘЖІРІКТЕРГЕ қатысты алаңдаушылық
◊ ҚЫЗМЕТКЕН ХАЛЫҚТАРДЫҢ МАЗМҰНЫ - МАРКЕТИНГ алаңдаушылықтары - 1-бөлім
◊ ҚЫЗМЕТКЕН ХАЛЫҚТАРДЫҢ МАЗМҰНЫ - МАРКЕТИНГ алаңдаушылықтары - 2-бөлім
◊ ПРОВИДЕНТТІ АДАМДАРДЫҢ МАСАЛАЛАРЫ - Dept төлеміне қатысты мәселелер
◊ ЕЛДІҢ ОҢТҮСТІК бөлігінде: ПАРАЛЛЕЛЬ КОНЦЕРНАЛАРДЫҢ ХОСТЫ
◊ Бес жемістің науасы
◊ Жаңа жылдың келуі
◊ ҚЫСҚАША СЫРЛАР - 1 бөлім
◊ Ас үй құдайларының діні - 1 бөлім
◊ Ас үй құдайларының діні - 2 бөлім
◊ Ас үй құдайларының діні - 3 бөлім
◊ ЖАҢА ЖЫЛДЫ күту - 1 бөлім
◊ Cors KÍ-ге соңғы құрметтерін беру »(қызметкердің әйелі) TTT-дің екінші күнінде
◊ ЖҰМЫС БЕРУ ҮШІН - 1 бөлім
◊ TẾT салтанаттарына бару - 1 бөлім
◊ TẾT салтанаттарына бару - 3 бөлім
◊ Вьетнамда Жаңа жыл - vi-VersiGoo
◊ т.б.