Қиыр Шығыстың інжуі - FOSSILIZED FOTOSTEPS (1 бөлім)

Hits: 737

НГУЙЕН ФАН СОНЫ
ТУЙЕТ ФАН МЕНІҢ

       Сайгон жерінде өз іздерін қалдырған Оңтүстік бағыттағы саяхаттардағы табылған іздерді байқай отырып, Джиа Динь - біз Вьетнамның ауылдық жерлерінде өмір сүрген Вьетнам тұрғындары туралы айтуымыз керек (P.1) Солтүстіктен Орталыққа созылған. Олар бізбен бірге француздар қалдырған қолданыстағы көшенің суреті сияқты қоныстану мотивін алып келді (P.2) - Бұл адамдар өздерінің сәбилерін Оңтүстікке қарай сапарға тас жолдармен алып жүрді.

        Балаларын көтеріп, ұсақ-түйек кәсіппен айналысқан, шаштарын қиған немесе балауыз алып жүрген барлық мүшелердің іздері (P.3) адамдардың құлағынан жол жиегінде (P.4 және P.5) немесе біраз тұрып, «қауіпті өмірге» жетелейтін отыру. (P.6)

      Жалаң аяқпен қозғалатын қарапайым адамдар немесе иммигранттардың парақтары бар гамакпен жүретін асыл адамдар. (P.7)

     Осы адамдардың керуендерінің ішінде Ан нам балалар болды (P.8) сол кезде ата-аналары мен ата-әжелерімен бірге оңтүстікке қарай жүру.

  Тек қана төбеден немесе Чыонг Сон тауларынан өткен оңтүстік бағыттағы адамдар арасында қайықтарда өзендер мен бұлақтарды кесіп өткен адамдар болды (P.9Thanh Hoa-ға көшу үшін¹ (934 жылы) қытай мойынтіректерінен қашқаннан кейін; олар Thuan Hoa-дан бастап оңтүстік бағытта жүруді жалғастырды (1425 жылы), Ку Нхон (1471 жылы), Фу ​​Йен (1611 жылы), Нха Транг (1653 жылы), Чан Лап аймағы (1658 жылы), Чонг Наи (1680 жылы), Фан Тиет (1693 жылы).

        Осыдан кейін, дәл осы аяғымен Биен-Хоа және Джиа Динх жеріне қарай созылды, яғни Сайгон, Трамплин, Оңтүстік Алты Провинция деп аталатын аймақтарға қарай жүру керек. Тарих былайша жазылды:

        1698 жылы, Нгуен Хуу Кан Оңтүстікке инспекциялық турға кетті. Ол бұл жердің мыңдаған шақырымға игерілгенін және тұрғындар көбейгенін көрді 40.000 үй. Ол негізін қалады Джиа Динх провинциясы басқаруға 2 аудан:

        Фук Лонг (қазір бұл Биен Хоа) және Тан Бинх (қазір ол Сайгон). Бұл Сайгон ауданы созылған Сайгон өзені қарай Вам Ко Донг өзені.

       Тарих бойынша, Mac Cuu, Мин әулетінің әскери генералы 1708 жылы Вьетнамға қашып кетті. Ол ұсынды Ха Тиен Нгуен Лордқа дейінгі аумақ. 1732 жылы Нгуен Лорд орнатқан оқиғалар болды Динх Вена провинциясы содан кейін салынды Лонг Хо провинциясы (кейінірек Винх Лонг болды). 1756 ж. Чуонг Дон провинциясы құрылды және кейінірек Лонг Хо орнатылды (кейінірек бұл Динх Туонг болды). 1757 ж. Донг Хау, Тан Чау және Чау Док провинциялар құрылды. Содан бері бүкіл оңтүстік аймақ оңтүстікке қарай жылжумен аяқталды.

       Қатысты Джия Динх жер бізге белгілі аудандар кіретін провинция деп аталады: 1. Пхен-Тран ауданы (Сайгон); 2-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX. Тран Биен ауданы (Биен Хоа); 3-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX. Динх Туонг посты (Динх Туонг); 4-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX. Лонг Хо провинциясы (Винх Лонг, Ан Джанг); 5-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX. Ха Тянь провинциясы.

       Тарихқа сүйенсек, олардың арасында ішкі жанжал болған Нгуен мырзалар және Тай Сон әскери күші. Ақыр соңында, Нгуендер отбасы Джия Динхті қоса, бүкіл оңтүстік жерді иемденді. Тай Сон бұл оқиғаны пайдаланып, қарсы тұруға тырысады Цин солтүстігінде солтүстігінде басқыншылар орнатып, Нгуен Ань Сайгонды басып алып, Тай Сонды қорғауға бекіністер салды.

     Сонымен қатар, тарих бізге бұрыннан оңтүстікке қарай жылжу болғанын айтты 700 жүз жыл XI-XVIII ғғ. Сол уақыттан бері, Вьетнам аумағы кеңейтілді және бүгінгі күнге дейін бар. Жоғарыда айтылғандай шекараны кеңейтуге жағдай туғызу үшін қандай идея пайда болды? «Бірегей көлденең корделла мәңгі өсіру алаңы бола алады» деген тұжырымның арқасында шындық па?яғни. Хуанх тау жотасы мәңгілік қауіпсіз орын бола алады). Бұл тұжырым жауап болды Нгуен Бинх Хием қашан Лорд Нгуен Хоанг үмітсіздік жағдайында кеңес сұрауға келді (Тринх Кием қысымға ұшырап, барлық биліктен айырылды). Содан бері лорд Нгуен Хоанг ұлы немерелері бай және бейбіт аймақты мұра етуі үшін оңтүстікке қарай қадам басты.

«Hitch Hike жолаушысы» - Үш қапшық

       Тарихи процесті ұйымдастыруда көп қазбаланған табан іздері уақытпен артта қалды. Олардың ішінде, деректі дереккөздерге сүйенсек Үш қапты огреАяқтың үлкен іздері айқын көрініп тұрды. Ол елдің жартысын Орталықтан оңтүстікке дейін жүріп өткен.

       The Үш қапты огре Сайгон жерінде інжу-маржандармен салыстырғанда жақсы тұқым жинау үшін біраз уақыт тоқтаған, содан кейін үш пакетке салынған -үш үлкен бамбук астық себеті”- Үш қапты огре бұл тұқымды шөпті үлкен өрістерге себу үшін қолданған Алты провинция Оңтүстік аймақтың

      Жуырда күйіктің күйіп қалғаны туралы мақала шықты Тиен Му пагода² Буддизм тарихын еске түсіре отырып, «Ол аскетикалық практиканы жүзеге асырып, тамақ сұрап ауылдарды аралады; ол иығында үш сөмкені алып жүрді: біреуінде вегетериандық емес тағамдар бар, содан кейін оны кедейлерге берді; екіншісі, оның тамағы ретінде қызмет ететін вегетариандық тағам; пагода шатырының шетіне ілінген ең үлкен үштен бірі түнде отыратын баспана ретінде пайдаланылған ».

       Тағы да келесі мақаланың тақырыбы: The Үш қапты огре жоғары дәрежеде Тринг Динь³, оның авторы өзінің далалық сапарында Реңк Цитадель, атап өткен болатын: «... .Мейірімді және қайырымды Үш қапты Огре адамдар, әсіресе балалар, оларды торт беріп, олармен ойнаған және оларға қамқорлық жасайтын болғандықтан жақсы көретін ... Ол діндар және жақсы мінезді монах болды. Оның сақал-мұрты және бірнеше сөмкелері оны жабайы етіп көрсетті, ал адамдар оның суретін балаларға қорқыту үшін қолданды.

        Әсіресе, ат Куу ауылы, коллекционер қосымша ақпарат берді: «…Dai Cang ғибадатханасы - табиғаттан тыс орын ... онда үш сөмке көтерген адам болған; ол тамақ сұрады; түн келгенде, ол ұйықтау үшін храмға оралды. Келгеннен кейін балалар оған жабысып, ойнап жүрді ... Ол оларды сөмкелеріне салып алып жүрді. Барлығы оны жақсы көретін.

        Мұндай тарихи ақпарат көзі қызықты болды! Алайда, мырза Үш қабатты огре тағы бір таңқаларлық тұлға болды, яғни ол «фольклор»Ерекше мотивке сәйкес өмір - әлемшіл және рудименталды! Дегенмен, адамдардың авантюристтік өмір салты соншалықты таныс Алты провинция Оңтүстік жер. Мырза. Генри Огер, шығыстанушы зерттеуші бұл кейіпкерді өзінің эскизінде екінші макетпен бірге суреттеген. The Үш қапты огре вьетнам тарихымен оңтүстіктен солтүстікке дейінгі аралықта аңызға айналған тұлға ретінде пайда болды.

        The Үш қапты огре «айналды»жарты құдай, жартылай адам»; бірақ «бір«Бөлігі» не одан азшайтан»Таңбасын таңдаңыз. Бұл дегеніміз:нағыз еркек« және »нағыз шайтан« және »киелі рухШекара анықталды.

... жалғасы ...

ТОЛЫҒЫРАҚ КӨРУ:

◊  Қиыр Шығыстың інжуі - FOSSILIZED FOTOSTEPS (2 бөлім)

ЕСКЕРТУ:

1. Вуонг Хонг Сеннен кейін - Ежелгі Сайгон - Донг Най баспасы 2004 ж. - 60 - 61 бет.

2. Тайландтан кейін - Тьен Му Пагоданың өртенуі (1-эпизодTuoi Tre жексенбі, 7 (бет 13). 

3. Тай Лок мырзаның айтуы бойынша: «Bugbear - бұл Trung Dinh Monk», (Біріккен соңғысы), Жастар, 10-8-2016 ж.

ҚОСЫМША ЕСКЕРТПЕ:

4. Гастон капотасы (1867-1908), Француз, журналист - «Петит Дауфинис«,»кеш»Және« үшін »корреспондент болдыУақыт«- Құрметті Легион Рыцарі (Дереккөзі: Франциядағы Ұлттық библиотек - bnf.fr).

◊ Қою, көлбеу және түрлі-түсті әріптерді Бан Ту Тху орнатқан.

◊ Сурет 1, 2 - Ақпарат көзі: Сайгон - Қиыр Шығыстың інжу-маржан - АШЫҚ НГУЙЕН МАНХ, қауымдастырылған профессор, тарих ғылымдарының докторы - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Таңдаулы сурет - Ақпарат көзі: AF Decoly - Александр Фрэнсис Деколи -

Мистер Деколи 1905 жылдан 1924 жылға дейін Сайгонда пошта сатылымдарының карталарын жинап, суреттерін ақ-қара және түрлі-түсті етіп жариялайды, бірақ ол фотограф емес, тек кәсіпкер. Мырза Деколидің карталарында постеллердің фотосуреті бейнеленген, оның бұрышында кішкентай пагоданың белгісі бар, Деколи мырзаның компаниясы, содан кейін ғибадатхана мұнарасының символы «Edition La Pagode Saigon» сауда белгісі болады. 1910 жылғы Үндіқытай жылнамасына сәйкес, Деколи Легран-де-ла-Лирайе, 36 мекен-жайында болған, «Деколи, коммерциялық жұмыс» (қазір Диен Биен Пху көшесі) - Дереккөз: hiepblog.wordpress.com - Нгуен Дук Хиеп, Atmospheric Scientist, Office & Environment; Heritage Office, NSW, Австралия.

БАН ТУ ТУ
10 / 2019